农历五月初五，俗称端五节。“端”，“开端”、“初”之意，“五”通“午”，故为“端午”。“五”为阳数，乃又有端阳节、重五节、重午节之称。或因唐代帝王李隆基“端午临中夏，时清日复长”的诗句，亦被称为天中节、天长节。
“端午”，正是诗意的时令。天渐长，日照充足；温度走高，光合作用日盛，万物着了魔似地天天向上。树荫渐密，鸟儿自由鸣唱，小灯笼似的石榴花火焰般绽放。身旁的艾草可劲儿生长，水边的芦苇已长成伟岸男儿，宽阔的叶儿正好派上用场。飘飘逸逸的菖蒲似窈窕淑女，散发着淡淡的清香。如诗中描述：“重五山村好，榴花忽已繁。”“当轩知槿茂，向水觉芦香。”
诗意的端午，自有诗意的民俗。包粽子、赛龙舟、佩香囊、饮药酒、悬挂艾草、菖蒲，兰汤洗浴等，名目繁多。古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用，于是将其挂在门上，故端午还称“菖蒲节”“艾节”。今天的都市中人，亦会在门两旁竖艾草两束。其实，辟邪说早就没有市场，艾草驱蚊虫倒是灵验。
诗意的端午，自然少不了诗意的浪漫。陆游诗中就记下了“粽包分两髻，艾束著危冠”“旧俗方储药，羸躯亦点丹”的浪漫习俗。说是“浪漫”，因为其间蕴藉着许许多多浪漫的向往，乃至浪漫的纪念。端午食粽乃此节日习俗之一。早在晋代，粽子就被正式定为端午节食品，自此端午食粽不只成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
民间传说称，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，为寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成龙舟竞赛。百姓拿来米团投入江中，怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，这似乎也成了吃粽子习俗的缘由。
诗意的端午，最可贵乃是诗意的情怀。事实上，这些美丽的故事传说，远远晚于节日诞生，委实是后世国人浪漫的构想和创意。即便最早将屈原和端午节联系起来的《续齐谐记》，距屈原去世也已有750年以上。尽管许多端午习俗与其无关，可千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，早已深入人心，故而“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。
其实，无论“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原、“不食周粟”的伯夷和叔齐，还是视死如归的伍子胥，其高尚节操和道义担当，爱国初心和家国情怀，都是中华民族核心价值观的重要内核。所以端午节的美好意蕴，自然得到公众的体认和悦纳。这些动人的传说，诗意的情怀，使端午节走得更远，成为中国首个入选世界非遗的节日。
“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”“忠贞如不替，贻厥后昆芳”，临近端午，品读这些脍炙人口的名诗，除了感味淡淡的忧伤，亦可让人荡起昂扬的意象，效法先贤，继往开来。家国莫忘，勇于担当。
来源：人民日报
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