“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”端午节历来就是民俗文化的盛宴，寄托着人们无限的家国情怀。自古文人墨客们将家国情怀落笔成文，蕴含于描写端午节的诗词佳作当中，一代代传承至今。
关于端午节由来的说法多种多样，影响最大的还是“屈原说”。屈原是战国时期楚国诗人、政治家，生于约公元前340年，卒于公元前278年。屈原少年时受过良好教育，博闻强识，志向远大。他早年得楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。任职期间，屈原提倡“美政”，主张对内举贤任能、修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，屈原被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。屈原生前写有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等大量楚辞，体现了他深厚的家国情怀，诸如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”等诗句，广泛流传至今，其家国情怀激励着一代代中华儿女为中华之崛起而不懈奋斗。
中华民族之所以把端午节与屈原联系起来，就是因为感动于屈原那种舍身求法、为民请命的家国情怀。北宋诗人张耒在《和端午》诗中写道：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”诗歌以凄婉悲切的意境，对屈原加以悼念。斯人虽逝，然而光照后世的家国情怀和彪炳千古的《离骚》绝唱永存天地之间。明代诗人边贡则在《午日观竞渡》中写道：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”在端午时节，表达了对屈原的崇敬和追忆之情。
团圆美满是家国情怀的应有之义，千百年来一直为人们祈盼再祈盼，祝愿再祝愿，自然也在端午节中得到了很好的诠释。粽子是端午节的美食之一，又被称为“饭团”“团饭”。唐代诗人元稹的“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”，描述了粽子的形状和美味。温庭筠的“盘斗九子粽，瓯擎五云浆”，介绍了粽子的大小。欧阳修的“五色新丝缠角粽，金盘送”，写的是粽子的制作与进食礼仪。古人这些美好的诗句，无不道出了人们在端午节里“全家围桌话家常，安享团圆好时光”的幸福情景。
团结协作、奋勇争先、多作贡献，使民族强盛起来，家庭幸福起来，这是我们华夏儿女真正的家国情怀，端午节的龙舟竞渡所展现的就是这样一种激昂向上的景象。唐代张悦的《岳州观竞渡》云：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。”张建封的《竞渡歌》云：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”诗中描绘的这一幅幅绚丽多彩的龙舟竞渡风俗画卷，更会激发起我们实现中华民族伟大复兴的紧迫感和使命感。
家国情怀是对家与国的一种挚爱，是流淌在血液中的，是铭刻在骨子里的，是一生中无法改变的。南宋末年，民族英雄文天祥出使元营强行被扣，几经周折方才逃脱，却又为流言蜚语诬陷。时值端午，为了表明心迹，他愤慨地写下了《端午即事》：“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”文天祥以诗昭忠骨，即便山河破碎、深知救国无望，仍以屈原作榜样，为国难而奔波，虽九死亦无悔。
家国情怀，是人世间最深沉、最持久的情感，是一个人的立德之源、立功之本。家国情怀是端午节最美的文化底色，古人的那些诗文也因为赋予了深深的家国情怀而亮丽。端午节，既是一幅民俗画，更是一个励志日。我们要在那些美好的端午诗文中汲取养分和力量，更好地激扬家国情怀，在新时期里为实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标而努力奋斗。
来源：光明网
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